Легенда Пятая. Сказание о близнецах.

Первое сообщение в теме :

У кеметийцев, что живут ныне в Великом лесу, есть сказания о людях пришедших из других миров. Кеметийцы считали их посланниками богов, ведь каждый из пришедших давал им знания, умения или магию. Такими посланниками стали и два брата близнеца. Один из них был искусным воином, а второй отличным ремесленником. Кеметийцы звали их Одайон и Атсу, что значит один из близнецов и близнец.
Одайон и Атсу пришли из мира Яинатэ. Древний и очень негостеприимный мир, таким его запомнили братья. Но много веков назад Яинатэ был цветущим, обильным, полным надежды и радости. В этот плодородный и гостеприимный мир пришли далекие предки Одайона и Атсу, вмести с ними пришли и многие другие расы. Но противоречия были не преодолимы и многочисленные войны между народами уничтожили природу мира Яинатэ. 
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/a13.png]

- Убивая мы молитвой направляем душу в Вечный лес, на ту сторону жизни. Мы не льем кровь попусту. Убить другое живое существо допускается только в двух случаях: защита и пропитание. Кровь это основа жизни и её нельзя поливать на землю. Иначе духи могут обидеться и наказать. Так же нельзя выбрасывать тело или его части. Всё должно быть использовано. Мясо, кровь и часть внутренностей съедается. Что не едим мы то уходит дереву. Из шкур мы делаем одежду и мебель, из костей различные предметы быта. 
Мужчина закончил вязать рамки и поставил их у двери. После чего кеметиец стал снимать шкуру с одной из туш.
- Расскажите про ваших духов, кого вы чтите. Какие ритуалы были в вашем мире.
В это время из дома показалась сонное лицо девушки. 
- Мясо!
Эрби радостно выскочила из дома и подбежала к висящей добыче. Она наклонилась к струйке крови что текла в кувшин и принялась её пить. 
- Эрби, возьми кружку, хотя бы. – Мужчина с укором посмотрел на пьющую кровь девушку. 
Кеметийка встала и вытерла рот рукой, размаха кровь по лицу. Она бегом забежала в дом и через мгновения выскочила от туда уже с кружкой, которую подставила под стройку крови.
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/a13.png]

Близнецы сидели на мягкой траве и внимательно слушали речи Матсимела. Теплый ветерок трепал волосы, земля, супротив того, к чему они привыкли в своем мире, не забирала тепло, а наоборот, согревала. Сказанное кеметийцем, казалось таким простым, естественным и понятным – вышей степени правильным, не пагубным, но со природным. В головах братьев, вернее в том коллективном сознание, которым отчасти они были связанны, родилось простое, по-детски ясное и понятное определение: Та-Кемет добрый мир. Во всяком случае добрый в максимальном значение, на сколько мир может таковым являться. Затем настала очередь близнецам держать ответ перед радушным хозяином.
- В нашем мире. В нашем бывшем мире. – Начал было Одайон, но тут же поправился, с легкой ноткой скорби в голосе. – Духов, или богов не осталось. Вернее сказать, может они и были где-то, но проявлять свое присутствие перестали в незапамятные времена. Древность этих времен, столь глубока, что уже и не ясно было. Были ли духи в этом мире, или может они были в первом, родном мире пяти рас, а может и не было их вовсе. В любом случае, точно могу сказать, что духи и боги в представление нашего поколения, последнего поколения нашего мира остались только в легендах и сказках. А все ритуалы, связанные с ними, скатились до уровня банального суеверия, исполнения которых никак не влияло на мир реальный и лишь тешило, успокаивала душу ритуал исполняющих. Разве что раса орков сохранила связь с духами. Но не с духами мира что его населяют и делают живым, как Та-Кемет, а с духами своих предков. Религией расы орков был – шаманизм. Культа предков. После смерти их души не уходят в иной мир, и не перерождаются как у эльфов. Они длинной, длинной очередью повисают на шамане рода, у орков очень много родов и соответственно шаманов; и помогают шаману вести свой род дальше сквозь бренный мир. – Одайон перевел дыхания. Подобрав с земли сухую ветку, он продолжил рассказ вращая ее между пальцами, тем самым занимая руки, да бы не сорваться в ненужную жестикуляцию. – Но стоит заметить, что помощь оркских духов довольно своеобразная, нет творить родовую магию оркам они безусловно помогали, но зачастую превращали шамана в безумного, жаждущего крови и власти тирана, который вел свой клан по соответствующему пути в мире. Так что я думаю, эти духи совсем ни одно и то же, что духи этого мира. – Одайон сделал короткую паузу, давая понять, что про орков пока все, а затем продолжил. - Бог людей, двоюродных братьев нашей расы, вообще персонаж довольно сомнительный. Он как бы вроде единый и неделимый и создал людей по своему образу и подобию, но что-то пошло не так. Либо при «изготовлении» людей в план закрался изъян, либо сам Бог был не такой уж идеальный, как люди про него обычно говорят… Короче, в конце концов во искупления людских грехов Богу пришлось умереть. А единственное чем он людям может быть полезен, так это тем, что, если указанные выше люди в течение жизни будут соблюдать ряд заповедей. Довольно простые правила, очень сильно походящие на правила, которое должно соблюдать любое разумное существо: не убей, не укради, не прелюбодействуй и прочие подобные... В общем они верят, что за соблюдения этих правил бог после смерти заберет их в такое место где все хорошо, не надо ничего делать и можно жить вечно. Стоит ли говорить, что люди за крайне редким исключением, все эти заповеди неустанно нарушают, а затем идут в храмы, посвящённые своему богу и изо всех сил просят у него прощение. – Говоря это Одайон не удержался от ядовито-саркастического смешка. – Истинное же божество людское - это золото, имущество и власть. Вот этому богу люди служат истово, не жалея себя и окружающих, а их священники им в этом искренне подыгрывают, визируя все даже самые мерзкие начинания расы людей клишированными фразами типа: «Во имя господа нашего», «Так угодно богу», «Богоугодное дело», «На все воля всевышнего» ну и тому подобное словоблудие. К слову сказать, что людские священники больше чем все иные люди пользуются поддержкой своего «истинного» бога, так что их богатство растет как на дрожжах. Вернее, росло. – Вновь поправился Одайон. И снова в его голосе зазвучали скорбные нотки.
В этот момент из дверей дома-дерева появилась заспанное личико Эрби. Увидев, что Матсимела вернулся с охоты, принеся богатую добычу, девушка моментально взбодрилась, остатки сна сдула с нее словно бы ветром и с уже привычным словом, той самой песни девушка юркнула к подвешенной туше косули и принялась пить кровь, что тонкой струйкой стекала в подставленный Матсимела кувшин. Кеметиец в очередной раз пожурил свою воспитанницу, за некультурное поведение и уже через пол минуты девушка стояла на том же месте, так же пила теплую, свежую кровь, но делала это уже по средствам кружки. Одайона, несколько не шокировало такое поведение юной кеметийки. И данный поступок, и кровь что она размазала по своему личику рукой – все это смотрелось в ее исполнение естественно и даже в крайней степени мило. Еще Одайон почувствовал, что от долгой речи в горле пересохло и обратился к Матсимела, занятому свежеванием туши. – Можно мне попить. Воды. – Добавил он, еще раз взглянув на Эрби, увлеченную напиткам совсем иного толка. Заминкой в речах брата, тем временем воспользовался Атсу, что до этого тихо сидел, наблюдая за хозяйственной деятельностью кеметийца, но не преминул подхватить выпавшее из цепких лап брата знамя повествования.
- Мы, Оборотни – атеисты. Как и наши заклятые друзья гномы. – Бодро начал Атсу. Затем слегка замялся, понимая, что необходимо слегка определить понятия. – Атеисты означает, что мы руководствуемся научным знанием, философией и логикой. Все что можно проверить путем эксперимента, получив осязаемый результат, или постичь на личном жизненном опыте – это про нас. Так же мы руководствуемся сводом писанного закона, как внутри своей расы, так и между пятью расами. Законы к сожалению, всегда были далеки от идеала, даже те что были нашими собственными. Законы, которые были призваны регулировать отношения между расами не работали вовсе, являлись всего лишь тонкой ширмой, высокопарными словами в устах наших верховных лидеров. Все на что они, эти законы, были способны, так это заставлять многочисленные военные конфликты тихонько тлеть, а не разгораться в полную силу. В прочим они таки разгорались с завидной регулярностью. Как итог – нашего мира больше нет. – Атсу задумался и пояснил. – Все же тот факт, что оборотни были больше материалистами, не означает что в наших умах, сердцах и душах нет места идеальному и божественному. Просто мы зачастую откладываем думы о том, что же будет после смерти, на завершающий этап жизни физической. Думаю, что и у гномов было так же, даром что эти бородатые коротышки были еще большими технократами, чем мы – оборотни. Да, эти мерзкие бородачи знали толк в изготовление самого лучшего оружия и механизмов, так что их альянс с эльфами в последней войне, не мог дать Яинатэ никаких шансов на выживание. – Атсу, встал и неспешно прошелся по полянке, разминая затекшие от сидения на земле ноги. – Остались эльфы. Одна из самых загадочных и закрытых от внешнего мира рас. О их духах, богах и вере мне известно не то что бы много. Все знания я в основном подчерпнул в военной академии и непосредственно на линии соприкосновения. На войне проще говоря. – Атсу понял, что надо потихоньку избавляться от риторических форм что прививались им с детства. – Точно знаю, что эльфы после смерти перерождаются в новом юном теле, со всем багажом знаний жизни прошлой. Отсюда и легенды о том, что они бессмертны и живут вечно. Но из вышесказанного примерно так и выходит. Убить эльфа «насовсем» крайне непростая задачка, но способы имелись. В этом подспорьем оказывались некоторые гномские разработки, что попадали к нам в руки. Смешная до боли вышла ситуация. Эй братец, а я вот только что осознал. А ведь мы с тобою взяли, да завалили всех эльфов. Раз и на всегда уничтожили. Как, впрочем, и всех остальных. – В голосе Атсу прозвучали те же неприятные нотки. Понимая, что шутка дурацкая вышла, да и не шутка вовсе, он быстро продолжил. – В силу особенностей перерождения, раса эльфов была одной из самых малочисленных, но от этого ее могущество никак не страдало, даже, напротив. Эльфы были самой искусной в магии расой. Что являлось источником их магических сил, мне не ведомо. Может это были их духи и боги, с которыми им в отличие от иных рас удалось сохранить самую тесную связь. Может быть магия просто была неотъемлемой частью их природы, их естества, а может это просто была их технология, природу и принцип действия которой никто из представителей других народов так и не смог вскрыть. Кто знает. Да и какая теперь разница. – Атсу умолк, внезапно погрузившись в тяжелые думы. Давая тем самым понять, что ответ на вопрос кеметийца, он закончил рассказав все что знал.
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/116.png]

Матсимела закончил с одной шкурой и принялся растягивать её на раме. Это не заняло у него много времени и он стал снимать шкурку со второй туши.
- Жадность. Раньше, еще до прихода Кеба, среди нашего народа она тоже была. Но он научил нас жить в мире и соблюдать равновесие. Столько видов и у каждого свои духи и боги. Интересно. Золото, это что? – Мужчина посмотрел на свои испачканные кровью руки, потом на перемазанную кровью Эрби. – Подожди немного.
Кеметиец закончил со шкурами и пошёл в дом. Он вытер руки об кусок ткани налил воды в кружку и, прихватив с собой две корзины вышел из дома. Кружку он протянул одному из братьев и принялся потрогать туши. Органы он разделил по двум корзинам. 
- А как у вас относились к животным, да и в целом к природе?
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/a13.png]

- Золото, это такой метал. Как тот из которого сделан нож, что вы нам показывали. – Атсу разогнал тяжелые думы, которые его внезапно одолели, заговорив с былой веселостью в голосе, но тут же запнулся поняв, что тема не его. – Такой же, только совсем другой. Э… Ну он желтый и дорогой. Одайон об этом расскажет лучше меня. Кеба, это один из тех демонов, что посещал этот мир, вроде? Я не ошибаюсь? Извините, столько событий, голова совсем не хочет держать информацию. – Продолжил Атсу, подходя ближе к Матсимеле, внимательно наблюдая за его работой с тушами и шкурами. – В любом случае, тут либо ваш Кеб – голова, либо ваш народ гораздо более осмысленный, чем те что населяли наш мир. Бьюсь об заклад – наших прудиков правителей и сотня таких Кебов не вразумила бы. А животных у нас много разных всяких. Диких мест в наше время осталось немного. Почти все, те что дают пищу, у нас были сосредоточенны на фермах, где их разводили в товарных масштабах что бы в пищу употреблять. А те что редкие, у нас их в специальных местах держали – зоопарками назывались эти места. Можно было туда сходить и посмотреть на них. А можно мне тоже что ни будь поделать, ну помочь вам как-то. – Атсу утратил интерес к рассказам и явно жаждал деятельности. Вместо него взял слова Одайон, который так и не вышел из тяжелых дум и продолжил рассказ о Яинатэ.
- У каждой из рас, населяющих то место, которого больше нет были присущие им животные. Скажем так, одомашненные именно ими и в незапамятные времена. У гномов к примеру, были гигантские землеройки – домашнее хозяйственные животные, которые помогали им в горном деле. Так же были камнекроты, эти создания были более разумными, даже обладали своим подобием языка. У гномов была даже специальная профессия – егерь. Эти гномы могли общаться с камнекротами. Использовались камнекроты преимущественно для охраны и войны. Орки отдавали предпочтения кодоям – это гигантские носороги. Еще у них были боевые слоны. Применяли они их в ратном деле. – Одайон попытался подыскать слова, чтобы описать Матсимела и Эрби гигантского боевого элефантиаза с бронированными башнями, ощетинившимися плазменными гаубицами и фазовыми деконструкторами, но быстро отказался от этой идеи. – В качестве домашних питомцев орки держали вепрей. Их же очень любили есть. Люди. Ну с этими все гораздо проще. Фермы со свиньями и коровами. Птичники с курами и фазанами. Все для еды. Разве что лошадей использовали они в дань отголоскам древности, как ездовых животных, но это больше для развлечения. Настоящими повелителями всех, без исключения живых существ, населяющих наш мир, были эльфы. Но они в погоне за властью и победой в войнах извратили все живое до неузнаваемости. Осквернили его! Вон у Атсу спросите. Он имел «счастье» с эльфийским тенькотом познакомится. Безобразное мау с ядовитыми клыками, в рост с вас в холке. – Дал краткое описание Одайон. – Ну а мы – Оборотни. А что мы? Мы сами себе животные. Наш народ мог обращаться в любое создание, в его истинном, не испорченном виде. К совершеннолетию оборотень выбирает себе три основные формы, сдает на них экзамен и в них затем имеет право обращаться. – Одайон перевел дыхание. – А золото. Атсу верно сказал это разновидность метала. Из железа, это то из чего нож ваш сделан, можно сделать сталь из нее получится, например, механизм на котором можно ездить, которым можно строить, который будет безмерно прочным. Из золота можно сделать украшение, а можно сделать интегральную микросхему для устройства нелинейного вычислительного процесса, или контакты для передачи высоких частотных токов. – Одайон примирительно поднял руки. Он понял, что по меркам кеметийца ругается матом. – Только не просите меня объяснить, что это значит. Скажу лишь одно. Золотой контакт гораздо сложнее в производстве, чем самый лучший нож. Поэтому золото так дорого стоит и ценится. – Закончив Одайон, улучив момент, когда Матсимела отошел за водой, подошел к Эрби, которая продолжала угощаться кровью и аккуратно тронув ее за плечо сказал. – Помнишь, ты хотела спросить у Матсимела можно ли нам завтра с тобой полетать. Не забудь спросить. – Затем слегка зарделся и добавил. - Я очень хочу полетать с тобой Эрби.
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/116.png]

Матсимела внимательно слушал Атсу и вычищал потроха, разделяя их по сторонам корзины. На вопрос близнеца кеметиец в ответ кивнул и продолжить слушать. На вопрос о помощи мужчина указал на корзину.
- Если умеешь чистить кишки то можешь помочь. Они нужны для колбасы. Сегодня высохнут, и завтра начинять можно будет. Эрби, принеси нож.
Кеметийка, что все это время медленно пила кровь из кружки, подскочила и забежала в дом, через минуту она вынесла нож и протянула его Атсу.
- Полетать с Эрби. – Мужчина задумался. – Хорошо. Только глаз с нее не спускать. И далеко не улетайте. Для нее этот лес дом, а вот для вас тут много опасностей. Значит, почти все животные, так или иначе, принажать кому-то. Печально. Держать зверей вне природы не правильно. У нас есть питомцы, но это больше напоминает партнерство. Так охотники часто берут себе в помощники высоких птиц или ловких хищников. Связь между питомцем и хозяином длиться всю жизнь. Часто, когда хозяин умирает, то питомец отказывается от еды и воды и умирает следом от тоски. Если умирает питомец, то кеметиец может взять на воспитание потомство своего любимца или решает больше никогда их не заводить. Тут каждый решает для себя сам.
Кеметиец занялся второй корзиной. Внутренности он нарезал на небольшие кусочки и принялся копать яму под стволом дерева. Когда яма была достаточно глубокая, то высыпал в нее содержимое корзины и присыпал землей. Корни дома пришли в движение, но шевеление было только в яме с внутренностями. Корни начали, как бы перемешивать землю глубже закапывая подношение.
- Вот и хорошо. Может у вас есть какие-нибудь вопросы?
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/a13.png]

– Да, такую работу мне уже проделывать приходилось. – Бодро отрапортовал Атсу и дождавшись пока молодая кеметийка, отставившая чашку с кровью, принесла ему нож подошел к корзине, в которую Матсимела сложил выпотрошенные внутренности принялся за дело. Разматывая кишки косули, он разрезал их на отрезки длиной чуть больше метра и тщательно выдавливал содержимое на землю рядом с корзиной. Получившиеся отрезки он вешал на край корзины, предварительно аккуратно их складывая втрое.
- Само собой мы будем крайне осторожны. – Заверил хозяина дома Одайон. – На сколько я понял Эрби интересен сам процесс полета, пока ей не доступный, в силу юных лет. Я думаю мы и не будем улетать далеко от дома. Так покружим по окрестностям. Надеюсь Эрби подскажет мне куда нам лететь, а куда не стоит. – Сам же Одайон предвкушал момент почувствовать близость юного тела кеметийки, пусть и сквозь перья его птичьей формы.
Когда Матсимела взял корзину с мелконарезанными внутренностями добычи, которым не надлежало пойти в пищу кеметийцам и их гостям оборотням, выкопал довольно глубокую яму у корней дома дерева и вывалив в нее содержимое корзины, присыпав его землей, братья подошли и завороженно уставились на происходящее. Корни дома-дерева, те что были непосредственно в области ямы пришли в движения. Они вспучили мягкую черную землю и начали перемешивать ее. «Пережёвывает пищу». – Эта мысль одновременно пришла в головы обоих братьев.
- Матсимела, а в вашем лесу есть растения, которые сами обычно добывают себе пищу из живой плоти, не дожидаясь пока их накормят кеметийцы? – Спросил слегка взволнованным голосом Атсу, который на столько был поражен гастрономическими предпочтениями местной флоры, что даже слегка позабыл о последнем отрезке кишки, который держал в руке.
Одайон отреагировал на происходящее более спокойно и поглядев на светило, что уже начало клонится к закату, сказал. – Раз уж мы направляемся в крупный город, где живет много представителей вашего народа, я думаю нам стоит узнать о особенностях общения, поведения и этикета в обществе. Иными словами, как нам стоит себя вести. Что можно делать и от чего лучше воздержаться? Какие табу есть у кеметийцев? И как нам сходу не прослыть невежливыми. Думаю, это будет самая подходящая и нужная тема, которую мы могли бы обсудить за ужином.
Сказав это Одайон вновь бросил застенчивый взгляд на Эрби, что вновь вдумчиво подкреплялась из кружки. Тонкая алая струйка стекала по ее подбородку, оставляя замысловатый узор багряных капель на льняной рубахе.
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/116.png]

На вопрос Атсу кеметиец улыбнулся.
- Есть, но они питаются только насекомыми. Для нас они не опасны, главное не пить их нектар, точнее воду, что скапливается в чаше цветка. В целом лучше не тянуть в рот то, в съедобности чего ты не уверен. А так мы кормим только деревья, в которых живем. Ведь эти дома что-то среднее между животными и растениями. У них есть примитивные эмоции, точнее это отражение состояния хозяина и реакция на окружающий мир. Что касается правил поведения в городе, то это можно будет обсудить уже в доме. Скоро начнет темнеть.
Матсимела стал заносить все в дом. На улице он оставил только рамы со шкурами. Но их мужчина, при помощи лиан, поднял высоко над землей, подальше от хищников. Дома кеметиец развел огонь, перелил часть крови в большую глиняную тарелку и поставил ее на печь. Эрби в это время опять уселась в гамаке. Матсимела принялся разделывать туши и распределять мясо, раскладывая его по корзинам.
- Относительно поведение в городе. В целом мы очень мирный народ, и никогда не бьем первыми. Но есть вещи, о которых не принято спрашивать по тем или иным причинам. Думаю, у вас тоже есть такие темы. Не прилично пристально смотреть на кого-то, если вы с ним не разговариваете. Если собеседник отводит взгляд, то не пытатейтесь заглянуть ему в глаза. В знак приветствия немного наклоните голову. Детям и подросткам можно не кланяться. Все взрослые носят кожаный браслет. Часто в него вставляют магический камень. Так же детям запрещено носить оружие. Но в городе мало кто носит оружие, разве что ножи часто можно встретить. Сложно говорить об отличии культуры если не знаешь иных миров.
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/a13.png]

Близнецы проследовали в дом следом за хозяином дерева и, как оба уже пришли к выводу, его дочерью, по факту приемной, но при всем при этом, не совсем дочерью. Как братья могли прекрасно уяснить для себя – Эрби отчасти принадлежала лесу, который их окружал. Отчасти она и была этим лесом. Одайон присел ровно на то же место за столом, где сидел вчера вечером. Он достал из-за пазухи металлический обломок рычага, положив его перед собой, так что все присутствующие в доме могли его видеть. Рычаг представлял из себя двухсантиметровый в диаметре прокатный кругляк. Около пятидесяти сантиметров в длину. Во всяком случае он бы назвал его так, если бы тот лежал среди заготовок в кузне и не был «деталью машины по экстренному покиданию мира» с побочным эффектом уничтожения первого.
Одайон встряхнул головой, разогнав тяжелые мысли. Проморгался. Еще разок многозначным, ровным взглядом поглядел на Эрби, что вновь расположилась в гамаке, слегка в нем раскачиваясь, после чего ушел с головой в созерцание куска железа. Периодически взвешивая его на руке, разглядывая под разными углами, как будто хотел разглядеть в нем то, что остальные разглядеть и понять не могли.
Атсу зайдя в дом потянулся. Он понял, что притомился за день. Но усталость эта была крайне приятной. Как будто отоспавшись на свежем воздухе, по дальше от шумной суеты городов, а на следующий вечер чувствуешь, что еще полон сил, а день уже позади и ты можешь отдыхать в свое удовольствие. Взяв небольшой табурет из-за стола, который уже успел оккупировать его братишка, он придвинулся поближе к Матсимеле. Кеметиец уже закончил работу хозяйственную и приступил к работе кулинарной. Атсу поглядел на Эрби. Девчонка на самом деле была, не то что бы не дурна собой, отнюдь, еще года три, четыре, пять и эта девица нальется такой женской красотой и страстью, которая обычно приходит к таким прелестницам. Появись такая в мире Атсу. В государствах людей, эльфов, гномов и оборотней жила бы при богатом муже, в крупном городе. И жила бы в свое удовольствие. У эльфов еще бы и дворянкой стала, удачна выйдя замуж. Атсу неприятно дернулся всем телом. Ему пришла на ум, одновременно, дворянка что жила в его мире. А также привиделись: горожанка, селянка, простолюдинка, подгоржанка, орчанка и конечно же девушки из республики оборотней. Их всех обедняло одно – они все уже «Жили». Жили и не будут больше жить никогда. Ни они, ни их сыновья и дочери. Атсу поймал себя на мысли что тоже впялился взглядом в железяку, что вертел в руках его близнец. С усилием оторвал взгляд и окончательно разорвал морок.
Повернувшись к готовившему ужин Матсимеле, он запустил руки в карманы своих широких штанов. «Добыли много мяса. Хороший мир. Так много мяса и совсем бесплатно. Да еще и с удовольствием. На охоту сходили всё-таки. А охоту я люблю. И результат люблю.» - Думал Атсу шаря по карманам, в своей вечерней полной сил истоме. С Эрби его роднило точно одно, мяса за завтраком, обедом и ужином он готов был есть сколько угодно. Кровь он не очень любил. Не из-за вкуса, из-за тактильного ощущения что она оставляет в горле, когда пытаешься насладится ей от души. А вот кило кровяной колбасы с добрым пивом он бы с удовольствием употребил перед плотным ужином, в качестве разминки. «Хотя надо быть с этим аккуратнее. Я еще не видел местного отхожего места. Обжираться не стоит. Интересно что у них тут вместо туалетной бумаги.» Подумал Атсу и будучи еще под впечатлением о местных животных-домов-растений, жадно внимая всем рассказам Матсимелы о местных обычаях, извлек из карманов следующие предметы. Все они поместились в ладонях, кроме одной, которая продолжила едва различимо отягощать плотную, широкую ткань штанов. В ладонях оказались две зажигалки Эльрикера, гномьей работы. И маленький круглы диск полированного стекла. Это уже была эльфийская работа. «Как бишь они там говорят? Магучная. Нагучная.» - убрав зажигалки обратно в карман старался припомнить Атсу. В армии, он пересекался с солдатами людей. Многие из них были отличными мужиками. Один пехотинец тогда и объяснил ему, что интересная безделица найденная, на поле после боя, называется компас. Он говорил еще очень много умных слов, что он еще какой-то не простой. Больше всех Атсу впечатлило слово «Топологически». Он даже его заучил. Солдат показал, как его включать. Надо было просто подумать, что хочешь знать где ты точно находишься, ткнуть пальцем, в полированную поверхность темного стеклянного диска и на нем появятся буквы. Они обозначали стороны света. Одайону больше нравились большие часы, что крупными цифрами писали время суток. Предмет тоже был отправлен обратно в карман. Последним что отправилось обратно в карман, был тюбик начатой бесконечной, эльфийской веревки, сечением десять миллиметров. Предмет что отягощал другой карман был штатный военный раскладной кортик. Или добротный выкидной нож, фирменной гномьей работы. В любом случае, как эвокат легионов республики, он был обязан носить его постоянно при себе.
- Взаимно раскланивается, да еще при обоюдном добром нраве. Если собеседник сам не таит зла или предательства. Мы животные, мы это чувствуем. Так что кланяться всем будем с уважением и полным радушием. Пока не сложные правила. Как животные мы так же лучше других знаем, что в глаза другому животному лучше не смотреть, если это не твой близкий, или по обоюдному согласию с посторонним.
Атсу наконец уселся на табуретку, поближе к печке, но не так что бы мешать хозяину дома готовить ужины. Ужина он ждал с нетерпением.
- Расскажите еще о вашем мире ТаКемет пожалуйста. Нам теперь жить с вами, и надо научится быть дома – в этом мире. – Атсу вновь вынул из кармана одну зажигалку и теперь вертел ее в руках.
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/116.png]

- Если честно, то я даже не знаю что вам и рассказать.
Периодически Матсимела вставал, что б помешать кипящую в тарелке кровь. Когда мясо было разделано, кеметиец перелил загустевшую кровь в горшок, туда же добавил специи, крупу и поставил в печь. Часть мяса он обмотал листьями и облепил глиной, другую часть тонко нарезал и повесил сушиться на лиане вдоль стены. Оставшееся мясо Матсимела сложил в горшки, слоями пересыпая каждый слой, солью и специями.
- Начну описания жизни каждого из нас. При рождении каждому из нас дается имя. Обычно оно указывает на характер или определенную черту ребенка. Часто в выборе имени участвует друид. У каждого из нас есть личное имя, семейное имя и родовое. При знакомстве обычно называют два имени личное и семейное. Исключения если кеметийца представляют перед старейшинами или друидами. Тогда называются не только имена, а еще, название и местоположение родной деревни относительно реки. Так же при таком представлении говорят о том, какой магией владеет кеметиец, ремесло, и какое место занимает на совете. На пример мое представление звучит так. Имя мне Матсимела Менес. Носитель крыльев рода Нахти. В правой моей руке цветок, в левой руке древо. Родом я из деревни Финехас, что стоит на правом берегу Великой реки. Я не говорю про место на совете, потому что не участвую в нем. В правой руке цветок, это значит, что я собираю травы. Древо в левой руке обозначает магию природы. Родовое имя обозначает, какие у тебя крылья, обычно дети наследуют крылья одного из родителей. Так, например если двое из разных родов обзаведутся детьми, их дети могут иметь разные крылья и представляться разными родовыми именами.
Мужчина на некоторое время остановил рассказ, что бы отнести горшки с мясом в кладовку. Вернувшись, он поставил чайник на печь и сел за стол. Эрби со скучающим лицом смотрела в потолок.
- Все кеметийцы проходят две стадии взросления. Так до тридцати лет, идет период детства, когда главная забота ребенка это радовать родителей и помогать им дома. В тридцать лет каждый ребенок проходит испытание, где выясняются его способности и умения. После испытания ребенок становится отроком, и обретает обязанности перед деревней. Друиды обучают подростков магии, а остальные своему ремеслу. В первую очередь каждого учат, как жить в лесу сохраняя равновесие. В обязанности подростков входит помощи на охоте, лечение, выращивание растений, и многое другое. Но все обязанности выбираются в соответствии с возможностями каждого. Так же подростки присутствуют на общем собрании, но высказываться они не могут, только слушать. В шестьдесят лет подросток становиться взрослым, на спину наносят татуировку крыльев, и он получает все права и обязанности. С этого дня кеметиец может продолжать жить с родителями или вырастит свое дерево. Обычно девушки живут с родителями, а юноши стараются жить отдельно. Семьи обычно заводят в сто лет. Для создания семьи мужчина должен провести три ночи с женщиной, или просто объявить об этом старейшине. После чего пара связывает себя кровью, и могут жить вместе. Дети обычно появляются на пятый-шестой год совместной жизни. Если, конечно, оба этого хотят. За это время организмы настраиваются друг на друга. Кеметийцы, в отличие от животных, не могут дать потомства, не познав друг друга в течение этих пяти лет.
Матсимела налил всем чай, и разложил по тарелкам кашу из крови и крупы. Девушка, почуяв еду, ловко спрыгнула с гамака и мгновенно очутилась возле кеметийца, ожидая свою порцию.
[av=https://i.servimg.com/u/f30/20/19/72/35/a13.png]